DOCTRINA MONROE: LA FARSADE DEL ESCUDO QUE SE CONVIRTIÓ EN GARROTE IMPERIAL

La Doctrina Monroe nunca fue un principio. Fue el prospecto inicial del proyecto neocolonial estadounidense. Articulada en 1823 por James Monroe —y redactada por John Quincy Adams— bajo la fachada de proteger a las jóvenes repúblicas americanas de Europa, su verdadera función era declarar el hemisferio como patio trasero exclusivo. Los tres pilares iniciales —anti-colonización, anti-intervención europea, no interferencia en Europa— eran retórica hueca para una potencia que aún dependía de la Marina Real británica para hacerla cumplir. Era un cheque sin fondos, pero con una firma que anticipaba el poder futuro.

La fusión con el «Destino Manifiesto» reveló el proyecto genocida y expansionista bajo la máscara defensiva. Presidentes como James Polk usaron la doctrina para justificar el despojo de más de la mitad del territorio mexicano y la aniquilación sistemática de pueblos originarios, enmarcada en una misión «civilizadora». La doctrina no protegía a América de Europa; justificaba que Estados Unidos ocupara el lugar del colonizador, bajo una nueva bandera. El «Destino Manifiesto» era el dogma teológico; la Doctrina Monroe, su brazo geopolítico.

La transformación de principio a herramienta de dominación se completó con los corolarios. El de Hayes (1880) reclamó el control exclusivo de cualquier canal interoceánico, sentando las bases para la creación de Panamá y el control del Canal. El de Roosevelt (1904), la política del «Gran Garrote», fue la codificación legal del intervencionismo: cualquier «desorden interno» o amenaza a intereses empresariales estadounidenses justificaba una invasión. La doctrina ya no alejaba a Europa; legitimaba que Washington fuera el gendarme, el banquero y el patrón.

El siglo XX vio la materialización de esta lógica en las «Repúblicas Bananeras»: estados clientelares donde compañías fruteras y azucareras dictaban golpes de estado. De Nicaragua a Chile, de Haití a Guatemala, la «estabilidad» significaba gobiernos dóciles que permitieran el saqueo de cobre, petróleo y gas. La ambigüedad era la regla: EE.UU. ignoró la ocupación británica de las Malvinas y apoyó al Reino Unido en 1982, demostrando que «América para los americanos» solo aplicaba cuando convenía a Washington.

En El Intercambio de Plétora Radio, este no es un tema histórico; es la partitura sobre la que se ha compuesto gran parte de la música de protesta, el rock latino y el hip-hop consciente de la región. La doctrina no es un documento archivado; es el bajo continuo de dos siglos de resistencia cultural. Cada vez que un artista latinoamericano denuncia la injerencia, está respondiendo a un guion escrito hace doscientos años.

Puedes disfrutar del rock en español, del hip-hop consciente, de la música que denuncia. Pero ahora, con conocimiento de causa: esa música no nace de la nada. Nace como respuesta a una doctrina que convirtió a América Latina en un laboratorio de dominación. La Doctrina Monroe no fue un escudo. Fue un garrote. Y el garrote, a veces, también toca la música de la sumisión.